两九相重，日月并阳，谓之重阳。

享尊其名，宜于长久， 宴请四方。

迎火送炎神，隐居至寒秋。

晒秋作农，登高绝岭。

送倚花糕，尽孝旧人。

艳赏菊华，露沾杯笺。

詹佩茱萸，除祸避灾。

忧纵暮秋，萧枝衰愁。

溯怀己志，醉卧异处。

念若兰生，思若清风。

送愿还乡，谱作祈告。

                                                     -- 洛羽

但凡说到重阳节，王维的《九月九日忆山东兄弟》近乎妇孺皆知。

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

这诗听起来未免心生凄凉之感，的确，历史上重阳节在并不是个吉庆的日子，那是因为在传统文化里，九为至阳，九月初九，两九相重，故而叫重阳，《易经》讲究阴阳平衡，孤阳不生，独阴不长，万物不遂，不通不顺。

为了破解这大凶的日子，重阳节便多了好多的禁忌，也形成了不少以辟邪避祸为宗旨的风俗，包括登高望远、插茱萸、饮菊花酒等。所以，在重阳节，不应道“快乐”，而应像端午节那样，道一声“安康”。

九日登高望，蒼蒼遠樹低。

人煙湖草里，山翠縣樓西。

霜降鴻聲切，秋深客思迷。

無劳白衣酒，陶令自相攜。

霜降之后的天气，天高云淡，清爽宜人，适合远行，登高望远。山间飘零的红叶，山道熟落的栗子野果，田间高高堆砌的穀垛，空气中也满是闪耀迷离的光影以及秋果和桂花的香甜，这是秋日最迷人的一瞬了。

重阳节已有两千多年的历史。重阳节的起源，最早可以推到春秋战国时期。战国时代，重阳已受到人们重视，但只是在帝宫中进行的活动。

“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗。

祭祖

每年的农历九月初九日，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。

重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，所以重阳节又称“登高节”。

九九重阳，因与“久久”同音，九在数字中又是最大数，在数中最尊贵，有长久长寿的含意。所以常在此日祭祖与推行敬老活动，故此节日又被称为老人节。

登高

重阳节有登高的习俗。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。

辞青

如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。

晒秋

重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。

在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。

无限青山行已尽，回看忽觉远离家。

逢高欲饮重阳酒，山菊今朝未有花。

今日重阳节，望诸君阖家团圆，福泰安康！